viernes, 29 de agosto de 2014

Ya salió La Llamarada N20





Además, compartimos la editorial del número actual:

Deudas, pagos y otras metáforas
Nunca es cómodo empezar con una definición de enciclopedia. Salvo que la definición de enciclopedia sea necesaria para entender algunas realidades que no se cuentan en las enciclopedias. Hecha la aclaración, allí vamos: un oxímoron es una figura literaria que enfrenta dos términos opuestos y da como resultado un tercer significado, una metáfora, podríamos decir. La más mentada de estas contradicciones tiene un uso muy frecuente por estos pagos. Hablamos de deuda soberana. No es un invento del gobierno nacional, tampoco fue Heráclito el que acuñó el término, pero al gobierno nacional le encanta este maridaje absurdo. Una deuda es una obligación y la soberanía es el gobierno de un pueblo sin la obligación de someterse a otro gobierno o poder o potencia. Una deuda soberana es un absurdo, una metáfora. Y déjennos decir que esa metáfora lleva implícito el padecimiento de los pueblos, el futuro de los pueblos endeudados, el futuro de las escuelas rotas y de los hospitales convalecientes. La metáfora de una deuda soberana es la falta eterna de presupuestos para una buena educación, la ausencia de viviendas dignas para las familias que se tapan con cielo de noche y despiertan con lluvia o sol en las calles. El hambre es el vértice opuesto de esa contradicción. Y el hambre no es ninguna metáfora, como tampoco son metáforas la desocupación y el trabajo en negro.
Pagar y pagar, ¿significa ser soberanos u obligados? ¿Qué pueblo dijo “sí, que los bancos sean perdonados, que no pierdan ni un centavo los grandes capitales financieros e industriales de aquí y de allá”? ¿Era el pueblo perseguido, torturado y desaparecido en la dictadura de Videla y Martínez de Hoz que eligió estatizar la deuda privada? ¿Era el pueblo hambreado de los noventa, desocupado y desnutrido, que levantó la mano pidiendo más deuda a cambio de más empresas privatizadas y de “flexibilización”? ¿Es este pueblo precarizado que pide pagar y pagar, para volver a endeudarse?
La contienda con los Fondos Buitres, sobre la que no nos extenderemos aquí, nunca puso en duda la obligación, es decir, la deuda. Las exigencias de los Buitres exacerbadas por un contexto de crisis económica nunca se cuestionaron en lo esencial. La historia de esa deuda o no existe o es para el actual gobierno, al fin y al cabo, un pasado incuestionable. Y los que siempre pagaron salieron a decir que lo seguiríamos haciendo de forma serial. Otra metáfora, que en nuestro lenguaje remite al crimen. Al asesinato planificado. Ser seriales pagadores, es ser criminales. La silueta con tiza en la escena se marca alrededor de la soberanía, alrededor del pueblo. Por muchas piruetas que hagan con nuevas leyes que regulen ese pago, lo esencial sigue siendo muy visible: pagar siempre; en una cuenta de Nueva York o en Buenos Aires, la platita estará esperando.
En esta reyerta, buitres vs. gobierno, el antiimperialismo ha sido evocado con mayor o menor fulgor. Una línea que es cara a todas las organizaciones que luchamos a brazo partido contra el sistema capitalista, ha sido bandera de organizaciones y de funcionarios que nada le cuestionan al sistema, que son parte activa de los resortes que lo sostienen y que, coherentes en su planteo, niegan otra contradicción: capital vs. trabajo. ¿Pero qué clase de antiimperialismo pueden sostener los mismos agentes del estado que hoy dejan pasar sin pena ni gloria la guarangada xenófoba del Secretario de Seguridad, Sergio Berni? Aquellos que ven al enemigo en el pueblo hermano que escapa de la pobreza local para adaptarse a una pobreza extraña, o a la misma pobreza, no pueden siquiera vislumbrar que las potencias multinacionales son un enemigo real. Aquellos esbirros que con falsa honestidad critican las topadoras de la metropolitana, pero festejan el accionar de la gendarmería, cuando ambas fuerzas están cortadas por la misma tijera, no se equivocan: saben que el enemigo es el pueblo, la clase trabajadora.
Las calles de Lugano tienen en estos días más familias durmiendo en duro colchón de ausencias, en la noche áspera de la esperanza carcomida, mientras los que pagan y los que reciben el pago hacen el teatro de una riña caballeresca y apoyan su cabeza en los almohadones de plumas y descansan calentitos sobre un colchón relleno con la incomodidad y el frío y la sangre de los que no tienen nada para perder, más que la vida.
A dar batalla, entonces contra los acomodados de siempre, los de acá y los de allá, por los pueblos que no quieren deudas ni pagos, por los pobres que quieren el techo y la tierra.

jueves, 21 de agosto de 2014

Trelew: a 42 años de los fusilamientos


LOS COMPAÑEROS ESTÁN PRESENTES EN LA LUCHA POR EL SOCIALISMO

El 15 de agosto de 1972, durante el gobierno dictatorial del General Alejandro Agustín Lanusse, veinticinco presos políticos integrantes el PRT-ERP, FAR y Montoneros, se fugaron del penal de Rawson en la provincia de Chubut. Seis de ellos lograron llegar al Chile de Salvador Allende. Diecinueve no alcanzaron a completar la fuga por vía aérea. Se entregaron en el aeropuerto luego de acordar públicamente garantías para su integridad física. El 22 de agosto los diecinueve militantes que se habían entregado fueron fusilados cobardemente en la Base Almirante Zar de Trelew. Eran jóvenes revolucionarios y querían un país sin explotadores ni explotados; por eso luchaban, por eso el poder se ensañó con ellos. Tres de los fusilados sobrevivieron para mantener viva la memoria, para no olvidar, para no perdonar. Luego, la dictadura genocida del 76 los asesinó.

Los compañeros

Carlos Alberto Astudillo (FAR), 28 años. Estudiante de Medicina.
Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP), 30 años. Obrero.
Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP), 24 años. Estudiante de Ciencias Económicas y empleado.
Mario Emilio Delfino (PRT-ERP), 29 años. Obrero.
Alberto Carlos Del Rey (PRT-ERP), 23 años. Estudiante.
Alfredo Elías Kohon (FAR), 27 años. Estudiante de Ingeniería y obrero.
Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP), 24 años. Estudiante.
Susana Graciela Lesgart (Montoneros), 22 años. Maestra.
José Ricardo Mena (PRT-ERP), 21 años. Estudiante.
Miguel Angel Polti (PRT-ERP), 21 años. Estudiante.
Mariano Pujadas (Montoneros), 24 años. Estudiante de Agronomía.
María Angélica Sabelli (FAR), 23 años. Estudiante y docente.
Ana María Villarreal de Santucho (PRT-ERP), 36 años. Profesora de Arte.
Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP), 25 años. Obrero.
Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP), 25 años. Estudiante.
Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP), 27 años. Maestro.
Ricardo René Haidar (Montoneros), 28 años. Ingeniero (sobrevive a los fusilamientos, desaparecido durante la dictadura de Videla).
Alberto Miguel Camps (FAR), 24 años. Estudiante de Medicina (sobrevive a los fusilamientos, asesinado durante la dictadura de Videla).
María Antonia Berger (FAR), 30 años. Socióloga (sobrevive a los fusilamientos, asesinada durante la dictadura de Videla).

La causa judicial en la actualidad

Años de lucha y de movilización desde abajo lograron sentar a los acusados en el banquillo. Si bien el juicio de instrucción a cargo del juez federal de Rawson Hugo Sastre se inició en 2006, se elevó a juicio oral y público en 2009 y finalmente comenzó en mayo de 2012. Pasaron por el juicio alrededor de 70 testigos. El Tribunal Oral Federal de Comodoro Rivadavia estuvo integrado por los jueces Enrique Jorge Guanziroli, Pedro José De Diego (más tarde sustituido por Juan Leopoldo Velázquez) y Nora María Cabrera. Hubo dos partes querellantes: la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, representada por Germán Kexel, y el CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales). La querella particular fue responsabilidad del abogado de Trelew, Eduardo Hualpa, representante de diez de las familias de los compañeros asesinados. En este juicio fueron juzgados seis imputados: Emilio Jorge Del Real, Carlos Amadeo Marandino, Horacio Alberto Mayorga, Rubén Norberto Paccagnini, Luis Emilio Sosa y Jorge Enrique Bautista (este último por el delito de encubrimiento). La querella pidió que los acusados esperasen la sentencia en una cárcel común, pero entonces el tribunal decidió que no había motivos para detenerlos.
En los alegatos, iniciados en septiembre de 2012, las partes querellantes pidieron prisión perpetua para cuatro de los imputados por el hecho, y dos años de prisión efectiva para Jorge Bautista, además de solicitar cárcel efectiva y común para los imputados, y la extradición de Roberto Guillermo Bravo, uno de los fusiladores que se encuentra en Estados Unidos, país que niega su extradición. Sin embargo, El Tribunal Oral Federal de Comodoro Rivadavia condenó a prisión perpetua a Emilio Del Real, Luis Sosa y Carlos Marandino como "coautores responsables del homicidio con alevosía" de 16 presos políticos y tres tentativas. En tanto, los ex capitanes de navío Jorge Enrique Bautista y Rubén Paccagnini, entonces jefe de la base naval, fueron absueltos. Hubo cinco apelaciones.
En marzo de 2014, tras el fallo definitivo, La Cámara Federal de Casación Penal calificó los crímenes como delitos de lesa humanidad, anuló las dos absoluciones y dejó firmes las penas de prisión perpetua impuestas en 2012 a los acusados. Pidieron la detención de Sosa, Del Real y Marandino. Estos dos últimos cumplen su pena en prisión actualmente. Por más que haya sido condenado, por la baja pena, Bautista seguirá en libertad. La defensa de Sosa ha alegado problemas de salud para obtener la prisión domiciliaria.

No pensamos dar tregua. Con la misma fuerza seguiremos exigiendo condena a todos los genocidas y justicia por todos los compañeros. El lugar para los represores de ayer y de hoy debe ser la cárcel; para los asesinos de nuestros compañeros de Trelew, pero también para quienes, como Milani y Berni, hoy persiguen y encarcelan manifestantes.
A 42 años, reivindicamos la unidad en la lucha revolucionaria.
¡Nuestros 30.000 compañeros detenidos desaparecidos y todos los caídos en la lucha por la revolución seguirán presentes!
Nosotros, como ellos, luchamos por la vida: por una vida digna para todo nuestro pueblo.

Héroes de Trelew:
¡Hasta la Victoria Siempre!

AGRUPACIÓN HOMBRE NUEVO




miércoles, 20 de agosto de 2014

Presentación en Córdoba del libro "Agustín Tosco: la clase revolucionaria"

Nueva Presentación de..."Agustín Tosco: la clase revolucionaria”
Último título de Ediciones La Llamarada.

Esta vez en Córdoba!!
Viernes 29 de Agosto en el Sindicato de Luz y Fuerza (Dean Funes 672) a las 18:30hs.

Disertan:
-María Isabel Grau (Autora del libro, miembro del consejo directivo de Ademys y militante de Hombre Nuevo)
-Taurino Atencio (ex miembro de la comisión directiva del sindicato Luz y Fuerza junto a Agustín Tosco)

Coordina Erika Lescano (integrante de la agrupación docente María Saleme de la cátedra Che Guevara Córdoba y de Córdoba se Mueve)

Organizan:
Cátedra Che Guevara Córdoba-Córdoba se Mueve- Ediciones La Llamarada- Agrupación Hombre Nuevo




miércoles, 13 de agosto de 2014

PRESENTACIÓN DE LA JUVENTUD DE HOMBRE NUEVO "FERNANDO DELIENS"

Video de la presentación: https://www.youtube.com/watch?v=FcwF9K0YZ5M&feature=youtu.be


La actividad contó con la presentación de la Juventud de Hombre Nuevo Fernando Deliens,
las exposiciones de Nestor Kohan y Vicente Zito Lema;
Y para finalizar un cierre artístico.

Dejamos acá un fragmento del poema leído en el cierre de la actividad:
"Porque a la juventud, le queda inspiración suficiente
para incendiar el sol, si se apagara;

¡Porque hay que quemar el cielo si es preciso!

Por los hombre y mujeres oprimidos del mundo
Por el legado de Santucho y el Che,
por los pueblos asesinados que labraron
con su trabajo el suelo de nuestra América
por los compañeros desaparecidos
por los caídos en combate,
por que nos quedan mil batallas,
su sangre corre en nuestra sangre­,
su sueño vive en nuestro sueño
y su alegría está en nuestra sonrisa
que la muerte, en la lucha no es la muerte,

De la tierra vinieron y a la tierra
volvieron y la tierra los devuelve.
Son la Historia, que sigue.
Son la Revolución, que nunca muere.

Ardera la memoria hasta que todo sea como lo soñamos."

domingo, 10 de agosto de 2014

Invitamos a celebrar la integración de los compañeros de MONTE a Hombre Nuevo

Sábado 16 de Agosto a las 19 hs
En Arenales y 3 de febrero (San Fernando)


Realizaremos un brindis y compartiremos una comida

Nos reivindicamos guevaristas, hijos de una larga tradición de luchadores que supieron interpretar las enseñanzas del marxismo leninismo para nuestra América. Debatir, discutir, interpretar y crear heroicamente una praxis política aferrada a las enseñanzas de las luchas que nuestra clase protagonizo desde la conformación del capitalismo, desde la existencia de la opresión del hombre por el hombre.

Somos guevaristas no porque centremos nuestras ideas en un sólo hombre, sino porque como el Che hubo cientos de compañeros y compañeras que tomaron ese ejemplo, fueron consecuentes con sus ideas y apostaron a la lucha revolucionaria en américa latina. Interpretaron las necesidades de la época, analizando la situación concreta en el momento concreto, buscando despojarse de los dogmas, las autoproclamaciones, los triunfalismos sin sentido y sobre todo buscando la unidad como elemento indispensable para la revolución.
En este marco es que ubicamos aquel 16 de agostos, día en que se lleva a cabo una de las acciones más importante de la unidad de los revolucionarios en la argentina de la década del 70. Aquellos compañeros que dejaron su vida en la heroica fuga de Trelew, aquellos que los honraron en el penal y todos los que siguieron el ejemplo de los compañeros que días después fueron fusilados por el fuego del enemigo. Décadas después, seguimos el ejemplo de estos compañeros, abrazamos al marxismo como una guía para la acción, tomamos la experiencia de los miles de compañeros que nuestra clase supo parir con el convencimiento que sólo la revolución socialista es el camino que nos dará plenitud como hombres, plena libertad y la total abolición del hombre como lobo del hombre.
Por todo esto que hoy, 16 de agosto, tomamos como punto de llegada a un rico intercambio entre dos organizaciones hermanas, entendiendo que la llegada abriga algo más importante que es el encuentro, la unidad entre las mismas para conformar una sola fuerza que siga abonando a la construcción del partido del revolucionario de los trabajadores que toda revolución necesita. Claro está, no como los herederos directos de aquellas gestas, sino como un núcleo más de los tantos existentes hoy en nuestro país que todos los días trabajan en el campo o en la ciudad, en los lugares de trabajo o de estudio, en los barrios y centros culturales, es decir, en cada una de los lugares donde la clase desarrolla su vida y se constituye como tal; en cada uno de los frentes de batalla en donde defendemos nuestros intereses contra el capital.